符天昇家族的中医历史起源于清朝嘉庆年间，是有近200年历史的医学世家，他的高祖、曾祖父、爷爷、父亲是合江四代相传的名老中医，曾经以精湛的医术，良好的医德医风在合江政界和老百姓之中有口皆碑。

中草药热灸技术使用符家祖传的特殊灸条，里面有72种中草药，包括一些名贵中药材。用手指借助点燃的灸条火力取下药力，根据不同的病症，对患者进行准确的穴位和经络按摩，则是符家汲取祖国传统医学精华所创造的独特的手法。

中草药粉末炮制：把按照祖传配方选配好的中草药混匀，然后用药碾碾绒，用筛子筛，筛不过的药头子用石对碓磕烂，最后混合在一起，用石磨磨两遍，磨出来的中草药粉末细如面粉。

热灸按摩技术：将灸条蘸上一点桐油，点燃，用左手大拇指在灸条上按一下，借助火力取下药力，然后根据不同的病症，对患者进行准确的穴位和经络按摩。重要穴位重按，一般穴位带过，另外根据病症来掌握轻重。手指按摩治疗的好处是，既能够根据病情和经络、穴位掌握按摩的轻重，借助手指的力度让药力更深地直透皮肤和骨肉，达到最佳的治病效果，又不伤及皮肤。整个过程，完全充满了传统医学的色彩。

符天昇家族的中医历史起源于清嘉庆年间，其高祖、曾祖、祖父、父亲是合江四代相传的名老中医，其祖辈擅长传统中医学里独特的火疗法，其高祖符卫祖在此基础上创造了中草药热灸技艺，传承至今。

尧坝古镇位于川南、黔北结合部，古镇汇集了川、黔两省浓厚历史文化和古风民俗，形成独具特色的中国西部川黔古镇文化，是享誉川黔的文化名镇、影视基地、佛教圣地。被评为中国“历史文化名镇”，省级“文化先进乡镇”和“文物保护单位”，国家AAA级旅游景区。古镇距合江县城 37 公里、泸州市区22公里、贵州赤水市区27公里、省会成都310公里、重庆210公里，居川、黔、渝旅游金三角主要景区蜀南竹海 、江津四面山景区 、佛宝风景区、赤水风景区的核心位置。泸州至赤水高速公路穿境而过，泸州乘车到尧坝古镇只要20分钟。

古镇景区包括：古街道、古民居群、进士牌坊、东岳庙、大鸿米店、娘亲古榕、九龙聚宝山、兴顺号、添寿堂、神仙洞、茶盐古道豆花馆、龙眼井等景点。

1、古民居活化石。有长1000米的青石板古街道、省级保护文物古民居群和融合道教、佛教文化特色的明朝古庙东岳寺、清嘉庆建筑大鸿米店、清代进士牌坊、神仙古洞等古代建筑。古镇古民居群具有显著的清末民初川南地方特色，是地方特色异常鲜明且保存较完整的少数古街道民居群建筑之一，具有较高的文化探寻、文物研究和旅游开发价值。古建筑专家清华大学陈志华教授称其为“川南古民居的活化石”。

2、名人故里。尧坝人杰地灵，名人荟萃。孕育了清嘉庆年间武进士李跃龙，反清斗士任大容，近代革命斗士梁自铭，著名导演凌子风、美学奠基人王朝闻、著名作家李子英等一批优秀名人。

3、影视基地。深厚的文化底蕴，独特的民俗风情，精美的古建筑群，深得众多著名导演和影星的钟爱。著名导演凌子风、郭宝川、黄健中，影星许睛、尤勇、陶泽如、张光北、石兰等在此拍摄了《狂》、《大鸿米店》、《洒巷深深》、《英雄无界》、《功夫骄子》、《红色记忆》、《革命到底》、《雾柳镇》等众多影视佳作，是有名的“川南影视城”。

  尧坝黄粑、黄糕粑清香诱人，红汤羊肉更是古镇一绝，鼓楼山腊肉、古镇豆花、尧坝麻竹让你体验茶盐古道饮食文化魅力。古镇现有大小宾馆、旅店7家，能同时容纳240人住宿。有条件较好的宾馆，有卫生便宜的实惠型旅店，还有体验过去岁月的古镇家庭驿站。白天可以欣赏原生态的古镇风韵表演，“花花轿”、“牛牛灯”等民风民俗表演充分展现尧坝古镇民风醇厚与农耕特色；晚上，可以欣赏在尧坝拍摄的影视片，可以参加篝火晚会，尽情地唱、尽情地跳，也可以和打更人一起，品古镇遗韵，悟百年沧桑……

尧坝常年气温在20摄氏度左右，植被完好，山水纵横，四季繁花争艳，景观奇特，森林覆盖率达42%以上，鼓楼山、仙顶、三关五寨、仙鹅湖、24个半边山、24个望娘滩等景观秀丽奇特，素有“彩林之乡”之美誉。尧坝民间传说众多,有聂郎出世、尧王数山、九龙聚宝等众多真实的历史故事、动人的神奇传说。

         合江县的苗族，解放前是农历三月三在羊蹄山过踩山节。解放后，为了不误农时改为正月十二，在顶子场办踩山节。在踩山节三天中，苗族青年一是要展示自己一年来的丰硕收获，二是要展示自己的绝技，三是要耍朋友。而老年人则更多是物品交易和寻亲访友。比武艺（射箭或鸟枪），比爬刀山，比划楠竹、芦笙对歌都是必备的节目，最后是狂欢豪饮一醉方休。

合江苗族踩山节这一活动传承延续至今已有300余年。由于种种原因，它在上个世纪沉默了数十年。1992年，在党和政府的扶持下，踩山节又得以恢复。为了充分发挥资源优势，促进对外开放，加强文化交流，加速区域经济发展，相关部门经与苗族同胞协商，将踩山节举办的时间调整，由原来的正月初八举办延迟到正月十五。现在踩山节保持了原来的特色，主要有情歌对唱、滚山珠、苗族婚礼、绝技展演等特色节目。其中苗族的情歌、踩山歌、盘歌、仪式歌、时政歌、敬酒歌、板凳舞、桶鼓舞等歌舞非常动人，表现了苗族同胞的劳动、生活、祭祀、婚丧等民风民俗。目前，踩山节已成为极富浓郁地方特色和少数民族风情的文化节庆。

    踩山节主要内容有对歌、射箭、祭神还愿、爬花杆、喝牛角酒、上刀山下火海、吹竹笙、跳唱、赛歌、赛舞等活动。苗家“咪彩”(苗语，未婚姑娘)和“咪哆”(苗语，未婚男子)更是通过芦笙舞蹈和情歌对唱谈情说爱，尽抒胸臆；有意者互赠手绢、腰带等，之后由男方托人提亲、定亲，以后做酒迎亲。

    踩山节，是苗族一年一度的盛大节日。第一天上午，要举行立花竿仪式。就是在坡中央竖起一根系着松柏枝条和鲜花彩旗的花杆，作为采花山的标志。立花杆由年长者主持，花杆定好后年长者向人们敬酒祝福，随即锣鼓声，鞭炮声齐鸣，芦笙悠悠，在人们欢笑声中，踩山活动就拉开了序幕。男女老少在悠扬的芦笙音乐中，跳起蹬脚舞，耍狮灯等，一派欢腾的景象。吹芦笙者有的边徜边舞，有的对吹对舞，或边跳边吹，或作半蹲状吹跳，同时伸出一脚作旋转状，左右脚交替更换。难度最大的，要数在地下倒立者，吹奏者头着地，脚朝天吹奏。在苗族男人中，大多能吹奏芦笙，但能蹲吹或倒立者却为数不多。舞蹈结束之后，老年人在一起喝酒拉家常，谈农活。青年男女一群一对地向树林中或山坡上走去，或对歌，促进相互之间的了解。到晚上，山上燃着篝火，人们围在篝火旁喝酒谈天，通宵达旦。在踩山活动中，男女青年通过交往，也有产生感情的，回去禀报父母后，结成终生伴侣。第二天下午，要举行倒花杆仪式，就是表示一年一度的踩山节结束。

地处长江上游赤水河入江口的泸州市合江县，石刻艺术历史悠久。境内饮誉神州的“合江汉代画像石棺”和“宋代墓葬石刻”，是中国古代石刻艺术的瑰宝。合江悠久而深厚的石刻艺术传统，以及崇尚石雕艺术的民风民俗，孕育了一代又一代的石刻名工巧匠。

现存合江民间石雕艺术以“合江周氏传统石雕技艺”为代表，周氏石雕是自清光绪年间起，就在周氏家族一直不间断传承至今的民间传统石雕技艺。历经代传承人的不断积累和完善，形成了雕刻技艺精湛、雕刻技法独特、雕刻内容丰富的宝贵传统手工技艺。深受当地百姓认同与称赞，并享誉川、黔、渝、滇等毗邻地区。当今代表性传承人周守道从艺53年，在继承发展先辈传统石雕技艺的基础上，融进了自己的审美价值，形成了当下既具有传统风格、又富有地方特色和独特绝技的一整套石雕技艺。

周氏石雕寓传统文化、民俗观念于作品之中。造形看似自然、随意，实则匠心独运。雕刻技法简洁、精炼，线条流畅、刚劲。常以圆雕、浮雕、镂空雕、线刻等技法自然结合塑造形象。作品同时具备丰富的图像内涵、明晰的审美特征、巧妙的造形规律、成熟的工艺技巧和丰富的表现手法，赋予雕刻材料灵动的生命，既有传统气韵，又富地方特色。

    周氏石雕内容种类繁多，从建筑类的石牌坊、石台基、石柱础、石门枕，民俗类的神佛造像、墓葬碑碣、龙、凤、石狮等到百姓生产、生活用具如石磨、石碾、石碓、石磕、石桌凳、石水缸等，应有尽有。雕刻题材广泛，蕴涵丰富社会内容，技艺娴熟而精湛，尤其擅长传统石狮、龙、凤、神佛造像、花鸟、文字的雕刻，深受川、黔、渝、滇一带广大百姓青睐。

周氏石雕以其传承的悠久历史，题材的广泛性、内容的丰富性、功能的实用性和技艺的精湛性，而蕴涵丰富的历史价值、文化价值、社会价值和民俗价值。

从上世纪九十年代起省、市、县电视台及多家媒体曾专题报道。

合江建县于西汉元鼎二年（公元前115年）是汉帝国西南边陲，通往南夷的主要通道之一。汉夷杂居，多元文化的交流、融汇，形成地区历史文化环境，孕育了合江传统石雕技艺。大量出土文物表明，合江在汉代便有成规模的石刻群，具代表性的有崖墓群和画像石棺。“合江汉代画像石棺博物馆”，是全国唯一的汉代画像石棺专题博物馆；现存宋代石雕，主要为多处宋墓群的墓葬石刻，图案有人物、龙虎、花卉等，雕刻精致，形象生动，体现出高超的雕刻技艺；宋以后至民国时期的石雕品遗存丰富，较具代表性的如:二里乡法王寺、自怀镇黑岩寺、笔架山云台寺、县域各古镇宫庙的建筑石雕和神佛造像，焦滩乡神臂城“蛇盘龟”、 大桥镇黄氏坝立佛、城南马街子“还我河山”、九支镇刘家寨太平军过境记事等摩崖造像、石刻，及民间大量的祠堂、庄园、墓葬、碑碣、工具、用具等都有精美的石雕，内容丰富多彩，均具有不同历史时期的石刻艺术特征。

合江民间传统石雕技艺世代传承，历史悠久，县域各地多能工巧匠。周氏石雕至今已经不间断传承了一百二十余年。清光绪中期，县城的石匠周德顺（周守道的曾祖父）集先辈石雕技艺于一身，成为合江知名“雕匠”，是清光绪十七年（1891年）修建合江法王寺万寿亭、光绪二十年（1894年）修建北一区（今白米乡境）大佛寺的主要雕刻匠人之一。其子周永华（周守道的祖父）继承父业，也成为知名“雕匠”，民国33年（1944年）雕刻合江城南马街子冯玉祥将军“还我河山”题字的摩崖石刻，民国35年（1946年） 雕刻合江城西校场坝“抗日阵亡将士纪念碑” 浮雕及文字（毁于1967年）。周永华将石雕技艺传给儿子周希圣（周守道的父亲），周氏家族成了远近闻名的石雕世家。

周氏石雕历代对文字镌刻都有严格的要求，作品有独到的艺术效果。首先强调练好基本功，能熟练运用刻字的几种刀法：即两刀字、平底字、竹节字、扑竹文等。其次通过读帖、临帖，认识真、行、草、隶、篆等各种字体及各种书法流派的笔划、结构、用笔特点，体会书法作品的风格和“神韵”。镌刻前，根据字稿的字体、书法流派、用笔特点选用合适的刀法，确定最佳深度，力求镌刻与书法有机的相合，准确表达书者笔意，充分展现出书法作品的风格和“神韵”，达到最佳的艺术效果。