合江周氏传统石雕

    合江建县于西汉元鼎二年（公元前115年）是汉帝国西南边陲，通往南夷的主要通道之一。汉夷杂居，多元文化的交流、融汇，形成地区历史文化环境，孕育了合江传统石雕技艺。大量出土文物表明，合江在汉代便有成规模的石刻群，具代表性的有崖墓群和画像石棺。“合江汉代画像石棺博物馆”，是全国唯一的汉代画像石棺专题博物馆；现存宋代石雕，主要为多处宋墓群的墓葬石刻，图案有人物、龙虎、花卉等，雕刻精致，形象生动，体现出高超的雕刻技艺；宋以后至民国时期的石雕品遗存丰富，较具代表性的如:二里乡法王寺、自怀镇黑岩寺、笔架山云台寺、县域各古镇宫庙的建筑石雕和神佛造像，焦滩乡神臂城“蛇盘龟”、 大桥镇黄氏坝立佛、城南马街子“还我河山”、九支镇刘家寨太平军过境记事等摩崖造像、石刻，及民间大量的祠堂、庄园、墓葬、碑碣、工具、用具等都有精美的石雕，内容丰富多彩，均具有不同历史时期的石刻艺术特征。合江悠久而深厚的石刻艺术传统，以及崇尚石雕艺术的民风民俗，孕育了一代又一代的石刻名工巧匠。现存合江民间石雕艺术以“合江周氏传统石雕技艺”为代表，周氏石雕是自清光绪年间起，就在周氏家族一直不间断传承至今的民间传统石雕技艺。历经代传承人的不断积累和完善，形成了雕刻技艺精湛、雕刻技法独特、雕刻内容丰富的宝贵传统手工技艺。“合江周氏传统石雕技艺”植根于本地历史文化环境，受本地地理环境、社会经济、民风、民俗各方面的影响，形成了自己独特的风格和审美特色。 “合江周氏传统石雕技艺”以本地青、红砂石为材料，使用传统工具、传统手工技艺。表现形式主要有圆雕、浮雕、线雕和文字镌刻，按不同的表现形式确定雕刻工艺。深受当地百姓认同与称赞，并享誉川、黔、渝、滇等毗邻地区。当今代表性传承人周守道从艺53年，在继承发展先辈传统石雕技艺的基础上，融进了自己的审美价值，形成了当下既具有传统风格、又富有地方特色和独特绝技的一整套石雕技艺。

    周氏石雕寓传统文化、民俗观念于作品之中。造形看似自然、随意，实则匠心独运。雕刻技法简洁、精炼，线条流畅、刚劲。常以圆雕、浮雕、镂空雕、线刻等技法自然结合塑造形象。作品同时具备丰富的图像内涵、明晰的审美特征、巧妙的造形规律、成熟的工艺技巧和丰富的表现手法，赋予雕刻材料灵动的生命，既有传统气韵，又富地方特色。

    周氏石雕内容种类繁多，从建筑类的石牌坊、石台基、石柱础、石门枕，民俗类的神佛造像、墓葬碑碣、龙、凤、石狮等到百姓生产、生活用具如石磨、石碾、石碓、石磕、石桌凳、石水缸等，应有尽有。雕刻题材广泛，蕴涵丰富社会内容，技艺娴熟而精湛，尤其擅长传统石狮、龙、凤、神佛造像、花鸟、文字的雕刻，深受川、黔、渝、滇一带广大百姓青睐。周氏石雕以其传承的悠久历史，题材的广泛性、内容的丰富性、功能的实用性和技艺的精湛性，而蕴涵丰富的历史价值、文化价值、社会价值和民俗价值。

    合江民间传统石雕技艺世代传承，历史悠久，县域各地多能工巧匠。周氏石雕至今已经不间断传承了一百二十余年。清光绪中期，县城的石匠周德顺（周守道的曾祖父）集先辈石雕技艺于一身，成为合江知名“雕匠”，是清光绪十七年（1891年）修建合江法王寺万寿亭、光绪二十年（1894年）修建北一区（今白米乡境）大佛寺的主要雕刻匠人之一。其子周永华（周守道的祖父）继承父业，也成为知名“雕匠”，民国33年（1944年）雕刻合江城南马街子冯玉祥将军“还我河山”题字的摩崖石刻，民国35年（1946年） 雕刻合江城西校场坝“抗日阵亡将士纪念碑” 浮雕及文字（毁于1967年）。周永华将石雕技艺传给儿子周希圣（周守道的父亲），周氏家族成了远近闻名的石雕世家。

    周氏石雕第四代传人周守道（生于1945年），自幼爱好传统雕刻技艺和传统建筑艺术，1961年起，跟随父亲学习石雕技艺（一直从艺至今，历经53年），周守道在掌握了石雕基本技艺的基础上，潜心专研祖传石、木雕刻和传统建筑技艺，在民间遍访名师，博采众家之长。先后向川南著名石雕艺人胡树成（其祖父的弟子）、木雕艺人付绍彬和著名泥塑艺人穆正平等学习传统石雕技艺、木雕技艺和泥塑技艺。经过数十年的艰苦努力和刻苦专研, 全面继承了地方传统石、木雕刻和传统建筑技艺，成为川南黔北地区民间传统石、木雕刻和传统建筑技艺的集大成者。其主要代表作品有；合江“抗日阵亡将士纪念碑”（重建），合江县笔架山石牌坊，合江县“笔架山碑林”，合江“试院”（汉代画像石棺博物馆）复原维修，合江“汉棺物博馆”汉阙，“兴文石海”景区内的全部石、木雕刻及摩岩石刻，“四川三河职业学院”石刻文化长廊，及民间建筑雕刻、墓葬碑碣、家具用具、宗教造像等数以千计的石雕品。并对文物修复，和中国历史文化名镇—-合江尧坝古镇、福宝古镇等古建筑的维修提供了技艺支撑，做出了积极贡献。周守道从上世纪九十年代开始授徒，培养了周焱、汤家友等一批从事传统石雕技艺的能工巧匠，使祖先留下的传统石雕技艺得以传承。