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    读者活动

    时间:2018年07月22日
    主题:合江县图书馆暑期系列活动
    内容:

    时间:2018年07月01日
    主题:合江县图书馆暑期系列活动
    内容:

    时间:2018年05月27日
    主题:合江县图书馆举行2018年“我是故事大王”暨庆祝六一读书活动
    内容:为了激发学生阅读兴趣,提高他们的语言表达能力,增强他们表现自我的勇气,同时给喜欢讲故事的小朋友提供一个展现自我的平台。在第69届国际儿童节来临之际,合江县图书馆在二楼少儿阅览室举行“我是故事大王”暨庆祝六一读书活动。活动开始前,图书馆工作人员针对2018年少年儿童阅读年系列活动进行了介绍,着重解读了6月份“童声读经典”音频大赛的参赛方式并进行了绘本阅读推广。接下来的故事大王展示中,小朋友们都表现得落落大方,讲故事的语言生动有趣,虽然有的孩子在活动中由于缺乏经验而紧张,可是他们在经过短暂的调整之后给家长和孩子们讲述了一个个灵动而又鲜明的角色和形象。参加活动的家长表示这种活动不仅培养了学生的勇气,更让孩子收获了一种自信,让孩子们在温暖、欢快的故事中得到熏陶和启迪!绘本阅读的推广让家长和孩子更了解绘本,今后的阅读更有针对性,希望这样的活动能经常举办。图书馆负责人表示,”我是故事大王活动”将作为合江县图书馆品牌活动打造,将不定期的举行活动,充分调动孩子的积极性,让孩子在活动中得到锻炼,激发他们阅读兴趣,让他们养成“读书好、好读书、读好书”的 好习惯,锻炼讲故事的技能的同时培养学生的口头表达能力。来自城区的100余名家长和孩子参加了本次活动。 

    时间:2018年05月01日
    主题:合江县2018图书馆服务宣传周活动
    内容:为进一步向社会公众宣传图书馆,提高图书馆利用率,助力全民阅读推广,在2018年“图书馆服务宣传周”活动期间,合江县图书馆将开展“悦读,从图书馆出发”为主题的系列阅读宣传活动,具体安排如下:一、 活动时间:   2018年5月1日至5月31日二、 活动主题:     悦读,从图书馆出发三、 宣传重点:(一)大力宣传图书馆在倡导阅读、指导阅读、推动全民阅读方面的重要作用,进一步体现图书馆在加强社会主义核心价值体系建设、全面提高公民道德素质、丰富人民精神文化生活等方面的重要作用;(二)科技引领阅读,推广阅读新方式,提升图书馆阅读服务水平,扩大数字图书馆的社会影响力,培养群众良好的新媒体阅读习惯,增强社会发展的创新力量。四、活动内容:(一)读者咨询服务:5月12日-13日(周六、周日),在邮政大楼门口内设置宣传服务台,发放宣传资料,开展各项咨询服务。(二)电子图书推广:5月12日-13日(周六、周日),在邮政大楼门口举行电子图书推广,精选各类优秀书目进行推荐,帮助广大读者更加快捷地熟悉了解电子图书。(三)你办卡、我送书:5月12日至5月20日,在邮政大楼门口开展你办卡、我送书活动。关注合江县图书馆微信公众号,凭身份证现场办理“一卡通”送图书一册。(四)图书优惠购:5月12日至5月20日,在邮政大楼门口开展图书优惠购活动,关注合江县图书馆微信公众号,活动现场图书买2送5(读者任选7本只付定价最高的2本书)(五)合江县图书馆志愿者招聘:咨询电话:5265756(六)《中华人民共和国公共图书馆法》宣传(七)少儿活动:1、立体阅读    5月20日(周日)3:00,在少儿阅览室开展“我是故事大王”活动2、“童声读经典”少儿诵读经典绘本音频大赛     参与对象(一)幼儿组(3至7周岁)少儿组(8至12周岁)报送要求:参赛作品要求是2018年制作,未在公开媒体上播出和未在全国性大赛中获奖的原创作品。上交的作品请提供对应绘本书名以及诵读文稿。同一作者提交一件作品。参赛作品大小不超过5M,格式为MP3或WAV,以电子文件夹的格式报送(文件夹命名为“学校名称+组别+作品名+孩子姓名”,例如:人民小学+少儿组+孔融让梨+张三)。并于2018年6月10日前将参赛作品发送至指定电子邮箱:578477067@qq.com;(二)版权说明参赛作品的版权归全国少儿诵读经典绘本音频大赛组委会共有,并有权将参赛作品进行各种形式的编辑,在各类宣传载体和媒体平台进行公益播放和宣传。本次大赛所有参赛作品一律不退稿。(三)联系方式联系人:熊静地址:文化街20号电话:0830—5265756argiQ �p;�l� ��  0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important;">(三)联系方式联系人:熊静地址:文化街20号电话:0830—5265756 

    合江文化

    笔架山风景名胜区,位于川南泸州市合江县境内,距泸州市42公里,距合江县城7公里,与重庆市、贵州赤水市相连。景区面积8400亩,森林覆盖率为68.2%,年均气温16.2℃,降雨量1500毫升。山体具有典型的红色丹霞地貌的特征,景观独特,风景秀丽。

        笔架山平地一山突起,山势陡峭,古树苍天,长江、赤水河、习水河绕山而过。乘船过赤水河,仰望笔架山恰如一座笔架,三峰二凹,卓然自立。早在一千多年前就为人所识,隋代道教盛行时称古安乐山。至今还流传着张天师满山遍画天符树的传说,唐代改名为少岷山,因笔架山三峰耸立,形如笔架,清代以后得名为笔架山。

        景区内有仙人洞、仙人口、仙人石、九连洞、晒丹石、念经岩等28景点个,被誉为袖珍型的风景区。其中仙人石为长江上可见的石人之一。九连洞九洞相连,洞中奇石变幻多样。仙人洞地势险要,风清气爽,十分宜人。仙人口可饱览川南黔北交界处的群山,气势磅礴,晒丹石上可俯瞰三江盘绕,川南田园景色一览无余。

        笔架山上的云台寺建于隋代,山门前至今还保留着六百多年的古樟,为川南少见。寺庙在一大片的楠竹林和香樟林的掩映之中,寺庙保存完好,庙内藏有黄庭坚的碑文,朱德元帅的诗词、明代的壁画、重达千斤的清代铜钟。

        笔架山碑林由朱德、张爱萍、陆定一和一批著名的书法家题字,在自然的岩石上刻成,具有很高的历史文化和艺术价值,可供游人欣赏。

    黄粑是川南、黔北部分地区的汉族民间小吃,因其色泽黄润而得名。2014年,《尧坝梁记黄粑制作技艺》已列入合江县非物质文化遗产名录。2016年,尧坝梁记黄粑在合江县第一届美食文化节荣登合江十大名小吃榜黄粑始创无考,相传由三国时期蜀将赵云进军犍为郡时的军营火夫草创。

        合江尧坝梁记黄粑发端于清乾隆年间,世代传承,属祖传老业。梁记黄粑当代传承人梁启阳秉承祖传黄粑制作技艺,以优质糯米、粳米为原料,冰糖、红糖等为辅料,经粳米磨浆、糯米蒸饭、拌和浆饭、切块包封、入甑复蒸等工序精制而成,所产黄粑色泽黄润红亮,体态糍嫩柔软,味道甜爽清香,是闻名遐迩的传统风味食品。 2012年年初以来,《中国国家地理》、《农民日报》、《光明日报》、四川电视台《联播四川》栏目等媒体先后对合江尧坝梁记黄粑作了报道。

    尧坝梁记黄粑制作技艺来自远古的历史遗传。黄粑造型简单质朴,但不失美观和多样;黄粑的传统工艺粗拙敦厚,有浮雕和蛮荒的韵味,给人以原始生命的壮美感。品种五花八门,千姿百态,既是尧坝梁记世世代代对原始、传统手工技能的承袭,又是个人技能和智慧的再现。它是一种立体造型艺术和传统制作方法相兼容的纯手工黄粑,制作技艺和技能分门别类。各自的制成环节环环相扣,缺一不可。


    福宝石工号子是福宝先民在石工劳动中编创并应用于石工劳动的民间歌曲,是一种古老的适用功能与艺术表现相统一的群体劳动歌唱。

    福宝石工号子体系的形成、发展和完善,与福宝不同历史时期的生产力发展、石工工程建设和社会变革紧密相关。高村东汉崖墓群的开凿,形成了石工号子体系的雏型;福华山明代石渠和福宝古镇的营造,推动了石工号子体系的发展;清初“湖广填四川”移民运动后,“湖广”移民的石工号子与当地石工号子的融合,促进了石工号子体系的完善。

    福宝石工号子种类齐全,分为开石号子、撵石号子、拉石号子、抬石号子、夯石号子五个类型。演唱方式除开石号子为单独吼唱以外,其余号子均为一领众和。同一类型的号子中有多种不同的曲牌,曲牌结构形式有半声号、一声号,两声号、三声号、四声号、五声号等。不同的曲调有不同的风格和音乐主题,或古朴高亢,或舒展壮阔,或节奏明快,或悠扬婉转。号子内容表现劳动,歌唱爱情,总体体现出笑傲艰苦,乐观奋发的人文精神,称作“山魂之歌,是魄之唱”。

    福宝岩口石工号子体系的形成、发展和丰富、完善,与福宝不同历史时期的生产力发展、石工工程建设和社会变革紧密相关。

    1.村崖墓群的开凿,形成了岩口石工号子的雏型。东汉时期,福宝地区盛行丧葬崖墓形制,人们在山崖石壁上开凿洞窟作为逝者的墓穴。福宝多处河谷地带保存有崖墓,岩口西北面的高村东汉崖墓群规模最大,共3组52窟。在山崖石壁上层层叠叠地开凿崖墓,需要大量石匠从事这项工程。岩口的祖先们在开凿崖墓的呼喊声中,创造了山地特色的凿石号子,形成了岩口石工号子的雏型。

    2.福华山明代石渠的建造,推动了岩口石工号子的发展。历史演进到明代,岩口东北面产生了一个长达3公里多的石渠工程。这条明代石渠穿越数百年的历史时空,至今残存300多米。岩口的祖先修造这条古渠,涉及开石、撬石、撵石、抬石等工序,他们的号子从汉代开凿崖墓时的凿石号子,发展到了开石、撬石、撵石、抬石等号子。

       3.福宝古镇的营造和“湖广”移民号子的交融,促进了岩口石工号子的丰富和完善。福宝唐宋成聚落,明初兴集市,清初“湖广填四川”后规模迅速扩大,到乾隆五十五年(1790)时已“积众数百家,可称巨镇”。福宝古镇依山傍水而建,基为石保坎,街为石板街,是一个浩大的石工工程。岩口地处古镇东南的福华山地带,石材丰富,石匠辈出。岩口是营造福宝古镇的石材原产地,岩口石工是营造福宝古镇的主力军。岩口石工在营造福宝古镇的石工工程中,与四邻石工的劳动号子互相渗透,特别是与“湖广”移民的石工号子长期交融,丰富了岩口号子的内涵和表现力。

     

    福宝岩口石工号子种类齐全,分为开石号子、撵石号子、拉石号子、抬石号子、夯石号子五个类型。

    1.开石号子:又称“开山号子”、“大锤号子”,是石工用大锤打击安放在荒石凿槽中的铁楔开破荒石时的吼唱。开石号子是岩口石工号子中唯一的由个人单独吼唱的号子,结构以半句体、一句体多,也有二句体、四句体,旋律高亢婉转,大有阳刚之气。唱词以实词与虚词结合的为多,也有纯虚词的唱词。代表曲目有《凉风儿凉》、《十七十八幺妹儿》、《你打够了我又来》等。

    2.撵石号子:又称“撬石号子”,“赶石号子”,是石工集体用铁钎、木棒等工具撬拗、赶动大石时的呼唱。一领众和,凝神聚力,声势浩大,山鸣谷应。领腔的唱词多以实词与虚词结合构成,如“腊肉又香哟又放姜哟呵唉嘿”,也有纯虚词的唱词,如“呀呀咳耶哟”、“呀耶咗呵嘞”,和腔唱词全为虚词,如 “嗨呀咗”、“呀耶呵嘿”、“威呀耶咗哟呵嘞”。结构通常为四句体,旋律流畅,节奏明朗,歌唱性强,表现出坚韧、刚毅、粗犷、豪迈的风格。代表曲目有《咦咗号》、《耶嘿号》、《三声号》、《长五声》等。

    3.拉石号子:是石工集体用绳子牵拉石头时的呼唱。撵石和拉石都是使石头挪动。撵石是在石头后面赶撵石头,拉石是在石头前面牵拉石头,劳动的形态不同,使用的号子相同,

    4.抬石号子:是石工2人、4人或8人抬石头时的呼唱,演唱形式为“一领众和”。根据走平路、坡路、大路、小路、翻埂、过坳等不同场合和抬大石、小石的不同负重,分为慢腿抬号、中腿抬号和快腿抬号,慢腿抬号雄浑稳健,中腿抬号铿锵有力,快腿号子活泼明快。代表作有《撮撮号》、《呵耳咳》、《咗嗨号》、《爪爪号》等。

    5.夯石号子“夯”是以石材制作的用以砸实地基的传统工具,“夯石”是以“夯”砸实地基的集体劳动,由4人或8人协同进行。领腔唱词可以是虚词,也可以是实词与虚词结合,和腔为虚词。夯石号子节奏均匀,旋律流畅,曲调潇洒而豪爽。代表作为《打夯号子》。

     


         福宝唢呐历史悠久,发端于唐代,发展于宋元,完善于明清。主要分布于福宝,少数曲调传播到川南、黔北、渝西部分地区。

        合江出土的汉代石棺上的笙、箫图表明,合江音乐艺术在汉代就已相当发达。福宝唢呐在唐宋时期以竹管为音筒,竹叶为簧片,仿啼鸟之声、溪流之韵吹出乐曲,用竹梆、木鼓和发声铜器伴奏,形成了贯打唢呐的原始形态。元末明初福宝集市形成,商旅增多,与蜀中和黔北地区文化交流扩大,促进了福宝唢呐的乐器制作、配置、组曲的变革,逐渐与锣鼓组合,产生了匏、土、革、丝、竹、木、石、金八音兼容的吹打乐,形成了“贯打唢呐”形制。清康熙年间“湖广填四川”移民运动中,大批“湖广”人相继迁居福宝,并建家庙以怀故土,产生了福宝场的“三宫八庙”,促进了福宝吹打乐与“湖广”鼓吹乐和道教佛教音乐的渗透融合,形成了丰富独特的贯打唢呐古乐文化。清末时,福宝贯打唢呐演奏大师黄久江已继承和编创了福宝唢呐大小贯打2400多台(调)。近来从福宝70岁以上高龄乐师的师承沿袭过程看,福宝贯打唢呐可考170多年真名实姓的传承谱系。

         福宝贯打唢呐有长调、短调、大打、小打之分,调式多汉族五声调式中的“羽”调式和“商”调式,到清末共继承和编创了2400多台(调)。长调有《老放排》、《黎河》等200多调;短调有《钻山燕》、《哐秋》等900多调;大打有《宴灯蛾》、《十八绞》等300多台,小打有《讨菜婆》、《九狮台》等1000多台。福宝贯打唢呐的风格具有多样性,但总的不失高昂热烈、古朴优美的特色。

        福宝贯打唢呐的内容分为表现山野风光、动物情态和人物情绪三大类,而以表现人物情绪的乐曲为众。表现山野风光的乐曲高昂壮阔,如《落地金钱》、《快二流》;表现动物情态的乐曲活泼机警,如《钻山燕》、《扑灯蛾》。在表现人物情绪的乐曲中,有的热烈欢快,如《拜年》、《过街调》;有的风趣诙谐,如《囡巴阔肚》、《烧火佬》;如有的悠扬婉约,如《黎禾》、《老放排》;有的如泣如诉,如《水逝调》、《沱沱调》。

        福宝贯打唢呐在取名上也有多样性特征。其中,有合音韵的曲牌,如《三韵梆》、《脱板调》;有合典故的曲牌,如《八仙》、《孟姜女》;有合地名的曲牌,如《杨湾》、《仰天窝》;有合物名的曲牌,如《金盆》、《栀子花》;有合人物称谓的曲牌,如《小郎哥》、《黄二嫂》。

        福宝贯打唢呐历史悠久,具有原生性、系统性,是福宝山地农耕文化、夜郎古道文、移民文化、宗教文化长期渗透、融合的结晶,闪烁着前人艺术创造的智慧的光辉是该地区人民精神文化的一种体现和记录,承载着丰富的政治、经济、社会、文化、艺术的历史信息,是研究区域历史的依据,传承区域文明的载体。

        福宝贯打唢呐长养于森林广袤的福宝,由于福宝地域的封闭性和人文的包容性,形成了福宝贯打唢呐生态的原始性和内涵的丰富性。福宝贯打唢呐曲牌调式众多,长调短调并茂,唢呐与锣鼓紧密结合,演奏形式丰富多样,乐师自制唢呐和竹节鼓等打击乐器,创造了“一口双吹”和“隐形换气法”等表演技法,富有音乐艺术价值。福宝贯打唢呐无论在音乐主题的表现、旋律的发展和曲式的结构上,还是在乐曲的组曲、配器和演奏上,都具有鲜明特色。它既是川南黔北渝西古乐源流的“活化石”,也是现代音乐艺术的养分和元素,富有音乐艺术研究价值。

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